虫儿的童话

对于一件愚蠢的事,你只能唱唱反调。。。

Z-blog不要转到Wordpress的理由-[网络/博客相关]

我知道大家都有转Wordpress的冲动,我当年也转过,现在又转回来了。

当初转Wordpress的几点理由:
1、一步到位的不切实际的幻想(跟买家电、电脑、装修房子的思维一致);
2、Wordpress流行得不得了,似乎豪华、气派、有档次,于是赶潮流;
3、插件多、模板多;
4、证明自己也会用Wordpress。
其实你转到Wordpress以后,不久就会发现Wordpress的人都在预谋着准备转MovableType了。你还要不要再折腾了?

那么为什么现在可以不用转?
1、博客是个表达想法的工具,与程序关系不大,坚持够用就行的原则是比较理智的;
2、WP的许多插件功能其实大部分情况下,根本用不着,除了华丽的外表,没什么实际的用场;
3、无论你如何无缝转移,暂时性的流量以及其它,比如熟悉程序、重新开始等等造成的时间和精力上的损失都是实实在在的。

对于新手而言,Wordpress也是有弱点的,你比如:
1、虽然也不难,但总是要比Zblog稍稍复杂一些,毕竟需要配置mysql;
2、空间需要支持PHP,无形中加大了空间费用开支;
3、Wordpress的模板虽然很多,但你用上以后就会发现,不一定有特别适合自己喜好的那一款。

谁是最没必要转Wordpress的?
如果你对现在的模板满意,专注于写博客的,实在没有任何必要去转到Wordpress。

我知道现在国内小巧的博客程序相当多,但都是在小打小闹,所谓村村点火,处处冒烟的类型,用户不多,大都没什么前途,而Z-blog无论就简单实用方面,还是物美价廉方面,甚至在承载访问量方面都是相当优秀的,而且用户也相对较多。

医生的说法和我的做法-[个人的小康生活]

医生说:你要多吃水果,大量补充维生素;医生还说:你要加强锻炼,一周至少坚持两到三次。

我认为这些建议都很好。于是,我这样做:先去买个水果榨汁机,因为根据我的体验,有时嚼起水果来,并不是都很舒服,比如味道太酸了等等,但榨成汁,一股脑地喝下去,既有补充维生素的用处,嘴巴又不要太劳动,这是一举二得的好办法;于是,我家里合理地多了一件家用物件。

关于锻炼,各位跟我的经验肯定也差不多。比如,现在的城市,并没有多少让人活动的场所——也不是完全没有,而是并不是都很方便,比如路太远等等;于是我们可能想到的办法是上健身房,但是价格太贵。我们就要这样算一笔帐了:去健身房几次后,花去的银子也许就差不多可以在家里置办几件常用的健身器材了。我就是这样算的。于是,我家里就又多了几件健身器材。

这几件东西添置完成以后,我开始认为自己的身体好,是一个迟早的事情,第一、有了榨汁机,补充维生素的途径就有了;其次有了健身器材,锻炼起来就方便多了。

到现在为止,那些物件都落上了很厚的灰尘。看来我的美梦是落空了。但原因在什么地方呢?难道我又得开始吃水果,又得开始考虑上健身房?但我当初的想法与这正是相反来着。这是怎么回事呢?

渡边淳一-[读万卷书]

我很肯定的以为,渡边淳一是日本畅销书小说作者。

从医生而做其它,在我认识的人中,有鲁迅、有罗大佑,这都是我喜欢的大家,再后来就是渡边淳一了。渡边淳一对人的看法相当深入,有时让读者有极其难受的感觉。你比如,昨天晚上看他的《光与影》小说集的时候,在我生理上始终有一种拒绝再往下看的念头。为什么呢?因为人都有不堪的时候,而这种情况是不要人知道的,是不愿人知道的,是个人隐私。渡边淳一全然不管人的感受,硬是生吞活剥地要让世人知道。——这是多么一件难受的事啊。

或许是因为医生从来没把人作为人,只是一个待处理的机器,至多把你当成一个病的人。

除此之外,我还想了很多。中国的小说家不可能在世界上有地位,是因为中国的小说家们都有个局限,这个局限简单地说是:没能力嘲笑领袖一类人物。如果在这一点上有顾忌,小说就没有一定的说服力。

我们无法去深入到一个人,这是所有问题的症结。

博客的态度-[网络/博客相关]


我的博客不是新闻发布台,时效性对于我来说不重要。因此,我不会今天写今天发,总要搁上一段时间,基本确保没有错别字及其它问题后再发。

二三扯淡事

1、最近身体出了状况,腰椎间盘突出,相当痛苦,前天晚上居然还有了忽隐忽现的自杀念头。——仅仅因为,半夜醒来,盼不到天亮。以为“天会亮”只是个传说。

2、刚刚赴宴回来,在半路上看到两个民工模样的人站在情趣用品店外观看神你油广告。我想了一路为什么?现在也没理清头绪。我对于现在民工的性生活状况了解的不多。我只是知道解决性饥渴仅仅靠手是十分不够的。

3、给朋友讲了一路格调问题。起因是朋友以为买个手表实在没什么用处。我说:买东西如果仅从用处出发做参考,生活格调十分低级。

PS:本博有相当一部分图片属于盗用性质。——如果我偷了,然后我申明我偷了,这个可以减轻偷的性质。

艺术是个动词-[读万卷书]

对于这本书,我还不能确定它到底想说什么,我也不能确定它说的到底有多大意义。正如其它的许多书,对我而言都似是而非。努力地去创造一个东西,这就是艺术。真是这样么?如此简单可行么?我不能确定。

我机械地读着这本书,眼睛只盯着一个地方,我早已不知那些方块字所包含的意义。我回到过去的某一个场景中去了,当我这样去想的时候,我的激动似乎是表现为全身肌肉的颤抖,身心为之一遍过电,仿佛刚刚洗掉尘埃的身子,舒服透彻,一股爽得不行的感觉。多愁善感这词,是给女子准备的,给年轻的女子准备的,不是说年龄大的女子不可以用,只是感觉上不配套。

恋爱中的女子最适合多愁善感。多愁善感这词是一个专卖店,店门口挂着:非恋爱中女子勿进此店。如果大家都负责任,守规矩,挂什么就卖什么,那这个世界就比较合适。——不过也难说,男人就不该多愁善感么?

我发现我此刻正在多愁善感,大约是我不小心买了个多愁善感。——全是不良店主所致。我仿佛是想到了之前的一些美丽片段,因为艺术这个词,总是让人浮想联翩。这段往事可能是这么个过程,我那时不是暗恋一个女生么,有一天与朋友在公园里玩的时候,偶然就碰上这个女生与一堆女生也在这儿,于是就打招呼,一块闲走着,女生提议大家去坐船,走到船边的时候,看到一个照像的,我突然产生一个想法,跟这照像的耳语了几句:师傅,看见那个女生没?很漂亮吧,等一下如果你看我跟她靠近了,你就帮我偷拍几张,完了我过你这儿来取,随你要价。师傅很爽快的答应了。后来在船上,那时的船都很大,而且全是划浆的,很过瘾,我有意地与这个女生靠近,照相师傅不辱使命,还真拍到了几张精彩的。这些照片我没有保存好,其中的原因可能是觉得自己的青春太多,浪费一些没什么可惜的。而现在,我在想这个女生,不知此刻在哪里?——多愁善感其实就是艺术啊。

艺术其实就是一种创造,创造其实普通地就像发呆:想象一会,回忆一下,精神上稍稍满足,甚至疲倦都有可能因此减轻。创造也像比如,今天如果比昨天起得早,这也是一种简单的创造。因为这稍早一点起床,你就发现了跟昨天不一样的景像。再比如说我儿子完全按照自己的理解,全用简单长方形和不规则园形组合成了一个很丑的机器人,自己很愉快,这也是艺术之一类。艺术即是生活,看来我早已养成艺术生活的习惯。

前几天我还买了本书是贾平洼的《高兴》,买回来,看了两三章,就没再看。也没什么,好多书我都没看呢。我当初买的时候,完全是因为感觉里面的插图好,至于内容我才不那么在意呢。说实话,我是真感觉贾平洼的字比画好,画比小说好。——我现在愈来愈感觉有插图的书看着舒服。

从一个人的死看毒品合法化问题-[世间百态]

一个比我大几岁的老乡,当年我们在同一个学校读书,后来也偶尔见几面,直到听说他大量吸毒后,没有再跟他有过联系,昨天下午,妈妈打来电话,说:这人服药 自杀了。——听到这个电话,我呆了很久,不相信这个事实。他年龄不大,也就将近40岁吧。一个人如果不是感觉真的绝望,确实无路可走的话,是不会扔下自己 的生命不管的。

后来断断续续听说到这样一些事实:毒品吸食,越陷越深,每天的剂量越来越大,以至于借了大量的高利贷,终因无力偿付,再加上债主催逼,不堪忍受,以至一死了之。可叹!

不管他活着的时候,是多么地让人避之惟恐不及,但现在人死了,大约一切也算偿还了吧?

我 们似乎下意识地的就会对瘾君子充满厌恶,无条件的厌恶。因为瘾君子的形象早已通过各类媒体的宣传,在我们头脑里固定下来。他的死是活该的。这是昨天一朋友 听我说过这件事后的第一反应。—— 我心里很难受,一条生命居然激不起别人的一丝哪怕是口头上的同情与怜悯!他的死似乎不该有任何人负责,这个人的存在似乎是多余的。

通过这件事,我在想这样一个问题,可不可以将毒品合法化?当然这样的问题早已不是新问题了。各人的观点都不相同。大约占主流的观点是不能合法化。主要有这么几个理由:

1、越来越多的人会因为尝尝毒品不再是丑闻或会入狱而放心大胆地购买、拥有、消费毒品。包括更多的年轻人。
2、社会舆论反对拥有、消费毒品的呼声,会随着毒品“合法化”逐渐销声匿迹。
3、一些学者指出,毒品“合法化”带来的另一问题是将导致“毒品危害的重新分配”。以往一些生活较为贫困的人们会因为毒品“合法化”后,毒品价格的下降而可能涉猎毒品。
总之,反对毒品合法化的人在一点上是一致的:毒品“合法化”的结果将带来越来越多的毒品使用者和越来越多的瘾君子。

我看过茅于轼2004年前后在天则经济研究所的部分经济学讲义,里面说到一点毒品的问题,他是这样说的:


有人认为吸毒导致犯罪是因为吸毒非法,使毒品价格上升所致。事实上确实有少数国家试验解禁,让吸毒合法化,看看吸毒对社会的危害性是否能降低,不过至今还没有成功的经验报道。
 

这似乎是说他也不反对毒品合法化,只是没有成功经验可资借鉴之前,还是应当缓行。

著名经济学家弗里德曼大约是旗帜鲜明支持毒品合法化的。他是这样解释的:

毒品合法化很可能的后果是更多的人吸毒。但这并不是一定的。合法化之后,毒品的价格会下降,作为经济学家,我们相信价格下降需求会上升。但这里还是有一些限 制条件的。禁止毒品的效果是,会使得人们从使用效果温和的毒品转向使用效果更强的毒品。因为,大麻很笨重,所以很容易被截获。缉毒人员更多截获的毒品是大 麻而不是类似可卡因之类的毒品。这导致了大麻价格的上升并且更难获得。因此人们变的有动力种植更强力的大麻,而吸毒者则会由大麻转向海洛因,可卡因或者强 效纯可卡因。如果没有禁止毒品这件事情,在我看来强效可卡因等一些高档次毒品,根本不可能被制造出来。

其实毒品合法化可能真的如弗里德曼所言:不一定会带来更多的人吸食毒品。

据报道,至今尚没有人确切地了解驱动毒品需求量的真正因素。即使在一些毒品被广泛接受的国家,人们对毒品也有一定的抵御能力,比如在丹麦,获得毒品比在其他 国家要容易得多,但是该国的大麻使用率在欧洲仅属中等水平。而在其他对毒品采取高压政策的国家,比如英国,毒品的使用率却一直居高不下。

我是主张谨慎“合法化”的,虽然合法化,但并不是鼓励吸毒,这点一定要搞清楚。我想,如果毒品合法化至少可能带来以下几个好处:一是毒品价格大大下降,犯罪 减少;二是短期内可能带来吸毒人数上升,但长期来看,通过宣传毒品的危害,吸毒人数会停留在一个合理的数字内;三是毒品本身的危害可能随着毒品合法化而下 降,其中的原因是,人们没有动机去制造更高档的毒品,或者说对高档的定义可能改变。以香烟为例,价格越高的香烟对身体的危害也越低。四是毒品合法化可能使 毒品的成瘾的概率降低,比如大家都像种烟草一样种植毒品,不必要经过深加工就可以吸取,这样的毒品应该没有想象中那样可怕。总之,我以为,世界上的许多问 题并不是我们看上去的那样当然和必然,更多的情况下可能是换个思路就可解决的。不要把它想象的过于可怕。屡禁不止的时候,放手不管,也许是个很好的态度。

如果毒品合法化,至少,这可以挽救像我老乡这样人的生命——一般家庭均可承受吸毒带来的费用,不至于犯罪或是借高利贷了。

 

 

我对提高网站访问量的看法-[网络/博客相关]


笔者潜心调查研究十几载,终有一番心得,不敢独享,与各位共勉。
为使阅者不至迷惑,在本研究项目中,访问量与知名度意思差不多。

一、问题提出的背景和缘起。
当今世界,国际关系十分复杂,和平与发展仍然是世界主题。在这种大的环境下,各种小站应运而生,呈现百舸争流,千帆竞秀之繁荣昌盛局面。但风云变幻,谁主沉浮,是散落在各处小站站主们的内心涌动的强烈追问。大站主如新浪、搜狐、网易之流也概莫能外。因此,研究如何提高访问量的问题是迫切需要开辟的重大科学领域,但遍查各处资料,虽然大家都对该问题求之甚切,但泱泱我中华五千年文明之邦,却没有一部如何提高访问量专著的出现,只偶尔可见一星半点之零散文章见诸于小报、小站等不甚明显的角落处。本人痛心于这个实际,不揣浅陋,立志为祖国科学发展献绵薄之力,因此有了该研究专著。附言及此,不敢辞附会穿凿之讥者,欲为中华网络之发展添一法门,兼以博通人之一笑尔。

二、从中华文化的发展看提高访问量问题。
中华文化的发展历来有两套路子:一是孔丘、商鞅、毛遂、伍子须、李白、骆宾王、王安石、张居正、康有为、孙中山、陈独秀之极其注重研究访问量之路数;二是老子、伯夷叔齐、百里西、饭中淹、陶渊明、巷深酒香、陈寅恪、愈平伯、钱钟书之忽视对访问量的研究之路数。

前者的方向与目的是正确的,是我们要学习的榜样,但不免要引起别人厌恶,试想孔子每天在你耳边滴沽超出你经验范畴的东西,你会同意并追随他吗?有人会,但大部分人心里没底,会砍头吧?还是保自己脑袋要紧。后者是我们要提出批评的,酒香不怕巷子深是一种陈腐的观念,所以说老子是一段木头(鲁迅语)。

三、信息时代各类货色提高访问量之现状。
1、老王卖瓜,自卖自夸。
2、假冒伪劣,祸害社会。
3、花钱买托,雇凶杀人。
4、新闻与广告穿插,正义共邪恶一色。

四、对于成功经验之总结。
本人走访数千个站点,访问数千名站主,回收有效问卷3000余份,通过认真分析,得出以下几条成功经验。
1、站主豁得出去。古人云:舍不得老婆,套不住色狼。要想提高访问量就要舍得。舍财舍色均有。
2、站主既贱且骚。仅贱或是仅骚都不足以提高访问量,只有两者相结合,就好象马克思主义与中国革命相结合一样,开辟了一片崭新的江山。
3、站主名声在外。本身就有很高的知名度,粉丝们闲着没事,就要去捧场,况且粉丝除了拥趸偶像,也没事可做了。访问量急剧攀升。
4、站主实力雄厚。最厉害的就是这个。短期内学是学不来的。所以我们就不说了。

五、提高访问量的科学途径。
总结以上调查情况可以得出如下经得起时间检验的十分负责任的科学结论:
提高访问量,计有四个法门:
一是内容极好,比过其它网站。
二是封锁其它网站,弄得天下只有特定网站可以访问。
三是名人效应,要把自己发展成一个名人。
四是变态到极点,勾引好奇者穿花引蝶,寻花问柳,爱滋性病繁盛。

六、今天我们要采取的态度与我们的应对之策。
CCTV 与信产部备案网站的办法是最有效的。每天七点全中国都是CCTV,到处万人空巷,兴高采烈,俯仰CCTV之鼻息。信产部与CCTV如出一辙,每个要想运营的网站都得在那里备案,而且还得在自己站点显著位置加上霸王之链接。这样的办法我们不得不说对于提高访问量与知名度是太有效了。

但以上的办法是我们要强烈反对的。当前我们广大人民群众,肩负两大重任,可以用毛泽东的话来说是身背两座大山。对外要反对帝国主义与殖民主义,对内要反对垄断主义与霸权主义。在完成社会改造的同时,我们也得仔细考虑一下自个站点的去向问题。但我遍考各站点站主之情绪,往往窥见其孤怀遗恨,不思进取,反生悔意而束手无策焉。夫三户亡秦之志,《九章》哀郢之辞,即发自当日之士大夫,于今犹应珍惜引申,以表彰我民族独立之精神,自由之思想。是故:

吾人当:
1、静观世事,衣锦夜行,不进安全之牢狱,珍惜猪狗之小康。
2、发愤图强,卧薪尝胆,不求闻达于诸侯,苟存性命于盛世。
3、夜以继日,孤芳自赏,不沽名钓誉于一时,冀文章风流于不朽。

同志们,前途是光明的,道路是曲折的。前进,前进,前进进!

关于死亡-[人生/思考/想法]

我一直认为人死后,其实是变成了另外一种存在,绝不会是虚无的什么都没有了。就是说,人死后会是以另外一种方式在活着。甚至我认为,死去的人心知肚明。意思有二,

1、很清楚自己是个死人了;
2、对活着的人他完全可以观察得到,只是没有语言交流而已。

毕竟活人与活人说话,死人与死人说话,这比较符合客观规律。类似于,我们有时也和草、和动物窃窃私语,我们没听到草和动物的回话,但并不能因此而认为草木或动物完全没有感应。只是人听不懂,一如草听不懂人(或许是人以为草听不懂人,而事实可能恰恰相反)。——我的这种判断不能错,否则人活着实在一点趣味都没有了。

我们可以这样想:人总是要死的,这是颠扑不破的真理。我们可能长寿到自然死,于是我们的孝子贤孙们的朋友,会安慰我们的孝子贤孙,说这是喜丧,没必要伤心。我们的孝子贤孙们很可能会同意,于是不再难过与伤心。当他们这样做的时候,从来没有问过我们是否想死,是否高兴于自己的自然死。 ——因为从我一个现在尚活着,而且经历不少死亡之事的人的态度看来,活多久都不会感觉到够。难道我们会不认为,长生不老更好吗?如果在这样的情况下——就是必须得死的情况下来看,如果死后变成了什么也没有,人世间的一切不仅与我无关,而且我想作为一个看客都不行的话,那我凭什么要高兴的死去?如果死既然不可避免,而且死后又这样无聊,那我当初干脆不要活,何必要受现在这种活着、然后再死这类麻烦呢?

更不要说另一种情况了。依据科学定理,人的死是必然的。但据我的观察,每一个人的死都是很偶然的。那些活得已经腻味的人就不要说了。半路不小心夭折的人,实在是亏得很哪。有多少事没做啊,就这样去了,心里该多难受。举例来说,我怕坐飞机,因为飞机一旦出了问题,想跳都没地方跳,想躲也是枉然。有次去东北,在北京乘机,我起初就心里七上八下的,你想啊,那家伙飞机要是不小心掉下来,摔不死会饿死的啊。我的这类意思,你又没办法跟领导去解释,怕死怕成这个样子,谁好意思直接跟领导汇报?——革命同志没有一点时刻赴死的情怀,革命工作还有未来吗?好在,登机的时候,安检人员因为我的身份证过期,拒绝让我上飞机,我心里一阵放松:又躲过一次可能牺牲的机会。但我嘴上不愿表现出来,主要原因是不愿领导知道我怕死。于是我跟安检人员据理力争,摆出一定要跳火坑——也就是上飞机的英雄气概:类似于夏明翰,杀头不要紧,只要主义真。看戏演得差不多了,我就跟领导不好意思地说:这次壮烈的机会我是没有资格了,一切都拜托您了,如果您回不来,我一定年年为您去送上祭礼。实际情况是:飞机没有这么脆弱。如你所知,我领导还好好的活着,我也还活得好好的,还可以在这里谈论谈论死亡,侥幸啊,实在是侥幸啊。——你说这活着,多么地累!这一切的原因都是因为他们说“死后元知万事空”!而这个结论一定是错误的。

我想象的意思是这样的:类似于看电视,观众是在阴间,电视是在阳间(反过来也未尝不可),但电视这个阳间,观众可以一直看到(停电是怎么个道理?),并根据电视的情景,一会高兴一会难过。临了,观众还要同事们聊一聊阳间的事。——虽然我对着电视跟电视里的人说话,他完全没有什么反应,但,我还存在,电视里的人不要以为我们不存在。人生正如此,也即如戏:活着是演员,死后成了观众。活着很累,死后相当惬意。时不时还可以对演员们的演技说个三道个四。——在这种情况下,死就不是一件不可取的事啦,活着也会更有趣味一些。

当有一天,我愉快的去当观众了。那些先我而去的熟人,他们刚刚还在那里看着我,或鼓励,或摇头;或笑,或难过。有一回,看我走回后台,再也没有出来。他们正纳闷的时候,突然看到我来到他们身后,一定会热情地跟我握手,寒暄,说不定早已准备了一壶老酒,正准备着下酒菜呢。他们会跟我说:你怎么现在才来,等死我了,快快快,看你的酒量有没有长进!

我靠。这世界多美妙!所以,让我们愉快的活着,实在活着没意思了,那我们就死球算了,也不过是拿个板凳去看戏而已。

我的这种想法不能错,而且很可能是事实——否则人活着一点意思都没有了。

寻找天籁之音-[别梦依依]



我在寻找一种声音,一种一听上去就可以打动我,让我为之痴狂的东西,但始终也没有找到。我知道这种感觉在几年前碰到过。也许是年龄的关系,我的思维已经固化,目前的我已经变成了我之前讨厌的人,变得不愿轻易接受新东西。

我知道现在年轻人都在痴迷于一种流行音乐,虽然他们各有偶像,但无论偶像是谁,他们都会觉得好得不得了,好得可以为之付出一切——当然是为这个歌手付出一切。但我不接受,我听不得,我觉得很燥音的。因此我快要变得顽固了。

我喜欢那种能点燃我某种冲动的音乐,那种音乐必须幽远,干净,深入。我所谓的这类音乐,你只要仔细去听,你会要哭,你将流泪;你会幸福,你将厚重。现在的音乐人都做不了了。——他们跟这个社会一个德性,或者照抄,或者浮躁。

所以,我只能每次都去翻听那些老歌,让那些已经陪伴我三十年的老歌继续在我耳边回想。在接下来的几十年里,可能也不会有所改变。不是因为我对那些热爱音乐的创作人没信心,而是因为我对这个社会的创作环境极其怀疑。

北大归来-[出门在外]

从北大回来了。

刚洗过澡,不知道说什么。看上面这张照片,是北大勺园餐厅里贴的。个人觉得奇怪。难道有人吃过饭以后把餐具据为已有?北大的餐厅很多。我吃过饭的其它几个餐厅都没有这个提示,也许意思是说:在其它餐厅吃饭的时候,餐具可以随便带走?我在北大艺园二楼吃饭,餐用完了,本想把餐具带走,但一是那餐具很一般,没兴趣;二是看当时的情形,也实在不像能随便拿走的意思。一旦抱上一撂盘盘碟碟,被服务员拦下来,多没面子。于是就没有尝试。 ——也许我就此错过了一次开个餐厅用品专卖店的机会。

雪中未名湖

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